《止学》作者是隋朝大儒王通，号文中子，著名的教育家、思想家，门下弟子有唐太宗开国时的元勋魏征、李靖、房玄龄等，对开创唐代文化思想贡献重大。全书共分为十卷，以“止”为核心，主张人们懂得在适当的时候停止，如停止过度的欲望、不必要的争斗、不恰当的言行等，以达到平衡和谐状态，认为“大智知止，小智惟谋”，大智慧的人知道何时该停止，小聪明的人只知谋划。《止学》被誉为以道家思想论述处世之道的典范之作。历史上，曾国藩深爱《止学》，其一生都有“止”的烙印，李嘉诚更是将“知止”二字高悬于办公室醒目处，可见其影响力深远。

图片

智卷一

【原文】智极则愚。圣人不患智寡，患德之有失。

【译文】一个人如果过分玩弄自己的聪明才智，看起来就如同愚蠢一样。真正有道德、有智慧的圣人不担心自己的智谋少，而担心自己的品德有缺失。

【解读】这句话告诫人们不要过度依赖和炫耀聪明才智，否则过犹不及，看似聪明实则愚蠢。同时强调品德修养才是根本，与智谋相比，高尚的品德才是圣人所重视和追求的，提醒人们要注重自身品德的培养，而不是一味追求智谋。

【原文】才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。

【译文】一个人仅仅才能高超并不意味着他有智慧，真正有智慧的人不会随意显露自己的才能。地位尊贵实际上潜藏着危险，有智慧的人不会盲目去追求这样的高位。

【解读】这句话指出了才能和智慧的区别，真正的智者不会单纯凭借才能行事，而是懂得内敛和低调。同时也表明智者能看清表面尊贵地位背后的风险，不会为了追求高位而不顾潜在的危机，告诉人们要保持清醒的认知，不被表面的东西迷惑。

【原文】大智知止，小智惟谋，智有穷而道无穷哉。谋人者成于智，亦丧于智也。谋身者恃其智，亦舍其智也。

【译文】有大智慧的人知道适可而止，耍小聪明的人只知道一味地谋划算计。智谋会有穷尽的时候，而世间的道理却是无穷无尽的。算计他人的人凭借智谋获得成功，也会因为智谋而失败。为自身谋划的人依赖自己的智谋，同时也要懂得在适当的时候放下智谋。

【解读】此句强调了大智慧与小聪明的区别，提醒人们不要过度依赖智谋，因为智谋是有限的，而遵循事物的规律和道理才是长久之道。同时指出无论算计他人还是为自己谋划，智谋都不是万能的，不能一味依赖，有时需放下智谋，顺势而为，懂得取舍，这样才能更好地立足于世。

【原文】智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。智不及而谋大者毁，智无竭而谋远者逆。

【译文】人的智谋总会有不足的地方，若对这一点认识不足而肆意行事，就会在不知不觉中养肥自己的敌人，所以一定要谨慎行事，这样才能减少灾祸。智谋不够却谋划大事的人会失败，智谋没有穷尽之时却谋划长远之事，也会遭遇挫折，难以顺遂。

【解读】这句话告诫人们要清楚认识到自身智谋的局限性，不可盲目自信，要保持谨慎，避免因疏忽而树立敌人。同时强调做事要量力而行，根据自己的智谋水平来谋划事务，否则即使智谋看似无穷，强行谋划过于长远的事也可能违背客观规律，导致失败。

【原文】智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智力制智，智也。

【译文】聪明的人谈论自己的智慧见解，愚蠢的人谈论自己的愚见。用看似愚笨的表现来掩饰自己的智慧，用自己的智谋和能力去制衡他人的智谋，这才是真正的智慧。

【解读】这句话点明了真正的智者不会一味炫耀自己的聪明，有时懂得藏巧于拙，通过看似愚笨的方式麻痹对手，从而更好地保存实力。同时也说明面对他人的智谋，能运用自身的智慧和能力去应对、制衡，才是智慧的更高境界，强调了智慧运用的灵活性和策略性。

用势卷二

【原文】势无常也，仁者勿恃。势伏凶也，仁者勿衿。

【译文】形势不会一直固定不变，有仁德的人不会依赖已有的形势。形势中往往隐藏着凶险，有仁德的人不会因为一时得势而骄傲自大。

【解读】这句话意在提醒有仁德的人，不要对形势产生过度依赖，因为形势随时可能变化。同时，即使处于有利形势中，也不能自满自负，要认识到其中潜藏的危险，始终保持清醒的头脑和谦逊的态度，依靠自身的品德修养而非外在形势来行事。

【原文】势莫加君子，德休与小人。君子势不于力，力尽而势亡焉。小人势不惠人也，趋之必祸也。

【译文】不要用权势去压制君子，也不要给予小人恩惠来助其形成势力。君子的权势不是依靠暴力来维持，一旦使用暴力的手段穷尽了，那这种权势也就会随之消亡。小人得势后不会对他人施加恩惠，若去依附、追随这样的小人，必然会招来灾祸。

【解读】此句阐述了对待君子和小人在权势方面的不同道理。对待君子应靠道德和道理，而非权势压迫；君子靠德行而非暴力维系权势。而小人得势不善，依附他们会惹祸上身，告诫人们要明辨君子与小人，正确处理与他们的关系，不盲目趋附小人的权势。

【原文】众成其势，一人堪毁。强者凌弱，人怨乃弃。势极无让者疑，位尊弗恭者忌。

【译文】众人齐心协力就能造就强大的势力，而一个人的不当行为却足以使这种势力遭到破坏。强大的人欺凌弱小的人，就会招致众人的怨恨，最终会被众人抛弃。当势力达到顶峰却毫不懂得谦让的人会遭人猜疑，地位尊贵却不懂得谦恭有礼的人会遭人妒忌。

【解读】这句话强调了团结的力量以及尊重他人的重要性。众人凝聚可成势，个体不当行为能毁势。恃强凌弱不可取，会失人心。处于高位者要懂得谦让和谦恭，不然易引发他人猜疑妒忌，给自己带来危机，警示人们要重视他人感受，保持谦逊态度。

【原文】势或失之，名或谤之。少怨者再得也。势固灭之，人固死之，无骄者惠嗣焉。

【译文】有时可能会失去权势，有时可能会遭到他人对自己名誉的诋毁。但那些很少与人结怨的人，往往能够再次获得权势和良好的名声。如果权势最终必然会消逝，人最终也必然会走向死亡，那么没有骄傲自大的人，其后代往往能得到福泽。

【解读】此句指出权势和名誉并非永恒不变，可能会失去或受损，而少结怨能增加东山再起的机会。同时提到权势和生命都有尽头，人若不骄纵，能给后代留下福荫，告诫人们在面对权势和名誉时要保持平和心态，与人为善，为人谦逊，这样不仅有利于自身，也会惠及后代。

利卷三

【原文】惑人者无逾利也。利无求弗获，德无施不积。

【译文】最能迷惑人的东西没有超过利益的了。利益，不去追求就不会获得；德行，不给予他人、不施行善事就不会积累起来。

【解读】这句话表明利益对人的诱惑力极大，人们往往会为了利益而行动。同时也指出利益需要主动争取，而德行的积累则在于日常的善举和对他人的帮助，强调了在追求利益的同时不能忽视道德修养，要平衡好求利与积德的关系，不能因过度追逐利益而迷失自我。

【原文】众逐利而富寡，贤让功而名高。利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。天贵于时，人贵于明，动之有戒也。

【译文】众人都去追逐利益，然而真正能富裕的人却很少；贤能的人懂得谦让功劳，因而他们的名声会很高。利益太大往往会伤害自身，小的利益则可以惠及他人，在选择时应该谨慎对待。上天最宝贵的是时节变化，人最宝贵的是明事理，在行动时一定要有所戒惧，不可盲目行事。

【解读】此句先对比众人逐利和贤让功的不同结果，指出盲目逐利难致富，让功能获高名。接着提醒人们谨慎对待利益，大利益可能伤身，小利益可惠人。最后强调人要明理，行动有戒，不可莽撞，要像尊重天时一样，把握好做事的分寸和时机，兼顾利益与道德。

【原文】众见其利者，非利也。众见其害者，或利也。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。

【译文】众人都认为是有利可图的事情，不一定真的有利。众人都认为是有害的事情，或许其中隐藏着利益。君子看重道义而轻视利益，小人贪图利益而远离诚信，利益可以用来驱使小人，但却无法驱使君子。

解读：这句话告诫人们不要盲目跟从大众对利益的判断，要保持独立思考，因为表面的利益可能暗藏陷阱，看似有害的事也许蕴含转机。同时通过对比君子和小人对利与义、信的不同态度，指出利益对不同人的作用不同，突显了君子坚守道义的高尚品质，也提醒人们要警惕小人因利而失信的行为，以及应坚守正确的价值观。

【原文】利无尽处，命有尽时，不怠可焉。利无独据，远有兴衰，存畏警焉。

【译文】利益是没有穷尽的，而人的生命却是有限的，所以不能因为追逐利益而懈怠生命中其他重要的事。利益不可能永远被某一个人独自占据，长久来看会有兴盛和衰败的变化，因此要心存敬畏，保持警醒。

【解读】此句提醒人们要正确看待利益，由于生命有限，不应将全部精力都投入到对利益无休无止的追逐中，要平衡好利益与生命的关系。同时，利益的归属并非一成不变，兴衰交替，故而人不能独占利益而不知收敛，应时刻保持敬畏之心，警惕利益变化带来的风险，懂得适可而止。

辩卷四

【原文】物朴乃存，器功招损。言拙意隐，辞尽锋出。

【译文】事物保持质朴的状态才能得以长久保存，器物过于追求精巧实用往往容易招致损坏。言语显得笨拙，其中的意图反而更易隐藏；言辞说尽、毫无保留，锋芒也就完全显露出来了。

【解读】这句话传达了一种为人处世和看待事物的哲理。它告诉人们，事物的本真状态有时更有利于其长久发展，过度雕琢、追求功利可能适得其反。在言语表达上，不要过于追求言辞的精巧华丽，适当保留、含蓄一些，能避免暴露自己的意图和弱点，而毫无保留的言辞容易让人抓住把柄，凸显出谦逊、内敛的行事风格更可取。

【原文】识不逾人者，莫言断也。势不及人者，休言讳也。力不胜人者，勿言强也。

【译文】如果自己的见识没有超过别人，就不要轻易对事情下决断。如果自己的权势比不上别人，就不要去谈论别人忌讳的事情。如果自己的力量敌不过别人，就不要说自己强硬、逞能。

【解读】这句话告诫人们要有自知之明，在见识、权势、力量等方面不如他人时，要保持谨慎和谦逊的态度。不能盲目自信、鲁莽行事，随意下决断、触碰他人忌讳或逞强，否则可能会给自己带来麻烦，强调了认清自身实力并采取恰当言行的重要性。

【原文】王者不辩，辩则少威焉。智者讷言，讷则惑敌也焉。勇者无语，语则怯行焉。

【译文】称王称霸的人不与人争辩，因为一旦争辩就会显得威严不足。有智慧的人言辞谨慎木讷，这样能让敌人产生疑惑（摸不清他的真实意图）。勇敢的人不轻易言辞，因为若只是说得多，行动时却怯懦，就会有损其勇敢之名。

【解读】此句从王者、智者、勇者三个角度阐述了恰当的言行方式。王者应靠自身威望而非争辩树立权威；智者懂得藏巧于拙，以沉默和看似木讷的言辞迷惑对手；勇者注重行动而非言辞，避免光说不练。强调了在不同角色中，克制言辞、注重内在品质和实际行动的重要性，体现了一种内敛而有力的处世哲学。

【原文】忠臣不表其功，窃功者必奸也。君子堪隐人恶，谤贤者固小人也矣。

【译文】忠诚的臣子不会去表白、炫耀自己的功劳，那些窃取别人功劳的人必定是奸诈之徒。君子能够容忍、隐瞒别人的恶行，而诋毁贤能之人的人一定是小人。

【解读】这句话通过对比忠臣与窃功者、君子与小人的不同行为，突显了道德品质的差异。忠诚的本质在于默默奉献而非邀功，窃取功劳的行为是不道德且奸诈的。君子心怀宽厚能包容他人之恶，小人则因嫉妒或不良居心去诋毁贤能，告诫人们要明辨是非，学习忠臣和君子的品德，远离奸诈小人的行径。

誉卷五

【原文】好誉者多辱也。誉满主惊，名高众之所惧焉。

【译文】喜欢追求名誉的人往往会遭受更多的屈辱。当一个人的名誉达到极盛，连君主都会感到震惊和警惕；名声太高也会让众人对其心生畏惧和戒备。

【解读】这句话揭示了过度追求名誉可能带来的负面后果。对名誉的过度热衷会使人陷入追求虚荣的陷阱，易遭屈辱。而名声过盛，会引起上位者的忌惮和旁人的恐惧，树大招风，给自己带来潜在的危机，提醒人们要正确看待名誉，保持清醒和谦逊，不可被虚名冲昏头脑。

【原文】誉存其伪，谄者以誉欺人。名不由己，明者不自赞。贪巧之功，天不佑也。

【译文】名誉之中往往存在虚假的成分，喜欢谄媚的人会用虚假的赞誉来欺骗他人。真正的名声不是靠自己吹嘘得来的，明智的人不会自我夸赞。贪图取巧而获得的功劳，上天是不会庇佑的。

【解读】此句指出名誉具有虚假性，谄媚之人常借虚假赞誉行欺骗之事，提醒人们不要轻信表面的名誉。同时强调真正的名声需靠自身努力和实力，而非自我吹嘘。还告诫人们不要妄图通过不正当手段取巧获取功劳，因为这种行为违背道义，难以得到上天的庇佑，倡导人们踏实做事，追求真实和正当的成就。

【原文】赏名勿轻，轻则誉贱，誉贱则无功也。受誉知辞，辞则得显，显则释疑也。上下无争，誉之不废焉。

【译文】给予名誉时不可轻率随意，轻率了就会让名誉变得低贱，名誉变得低贱了，就起不到表彰功劳的作用了。接受名誉时要懂得辞让，懂得辞让就会显得品德高尚，品德高尚就能消除他人的疑虑。上级和下级之间没有对名誉的争夺，名誉的作用就不会被废弃。

【解读】这句话从给予和接受名誉两个方面阐述了关于名誉的道理。给予名誉需慎重，以维护其价值和激励作用；接受名誉时的辞让体现品德，能化解他人疑虑，避免矛盾。强调上下无争的和谐状态对发挥名誉积极作用的重要性，倡导人们正确对待名誉，遵循一定的原则，以促进良好关系和社会秩序。

【原文】人无誉堪存，誉非正当灭。求誉不得，或为福也。

【译文】一个人即使没有名誉也能够生存下去，但如果名誉来得不正当，那么最终也会失去。追求名誉却没有得到，这或许反而是一件好事。

【解读】此句阐述了名誉与人生的关系。强调名誉并非人生存的必要条件，而不正当获取的名誉难以长久。同时指出求誉不得未必是坏事，可能避免因名誉带来的麻烦或诱惑，提醒人们要正确看待名誉，不要盲目追求，更不能以不正当手段获取，应注重自身内在品质和实际能力的提升，保持平和心态面对名誉的得失。

情卷六

【原文】情滥无行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫测。

【译文】情感泛滥的人往往行为没有操守，欲望太多的人容易失去行为的规矩。那些能够将自己的情绪和想法隐藏得始终如一的人，连鬼神都难以揣测他的心思。

【解读】这句话指出了情感和欲望过度所带来的不良影响，情感肆意泛滥会导致行为不检点，欲望过多则会使人行为失范，强调了自我约束的重要性。同时，也提到了善于隐藏自己内心真实想法和情绪的人，具有很强的神秘感和不可捉摸性，警示人们要学会控制自己的情感和欲望，保持理智，也要对那些心思难以捉摸的人保持一定的警惕。

【原文】上无度失威，下无忍莫立。上下知离，其位自安。君臣殊密，其臣自殃。小人之荣，情不可攀也。

【译文】居上位者没有节制就会失去威严，居下位者不懂得隐忍就难以立足。当上位者和下位者都明白彼此之间的界限和距离时，各自的地位才能安稳。君主和臣子之间过于亲密无间，那么臣子自身就会招来灾祸。小人获得荣耀，从人情事理上来说是不值得去攀附效仿的。

【解读】此句从上下关系，即上位者和下位者的角度，阐述了各自应遵循的行为准则。上位者需有节制以立威，下位者要能隐忍以立足。同时强调了君臣之间应保持适当距离，过密反生祸端。还对小人得荣的现象表明态度，提醒人们不应盲目攀附，体现了一种关于权力关系和人际交往的处世智慧，倡导人们找准自身位置，把握好相处的度。

【原文】情存疏也，近不过已，智者无痴焉。情难追也，逝者不返，明者无悔焉。

【译文】感情即使存在也可能会逐渐疏远，与人亲近也不应超过自己的原则和底线，有智慧的人不会陷入痴迷而失去理智。感情一旦消逝就很难再追回，过去的事情无法再回头，明智的人不会为此而感到懊悔不已。

【解读】这句话探讨了关于感情的哲理。在感情关系中，要明白感情的变化无常，即便有感情也可能会疏远，所以亲近他人要有度，智者不会因情而失去自我。对于已经逝去的感情，不应沉湎于过去而追悔，应接受现实，体现了一种理性对待感情、懂得放下的态度，提醒人们在感情中保持清醒和豁达。

【原文】多情者多艰，寡情者少艰。情之不敛，运无幸耳。

【译文】重感情、感情丰富的人往往经历的艰难困苦更多，而感情淡薄的人遇到的艰难则相对较少。如果不懂得收敛自己的感情，肆意放纵情感，那么运气也不会太好。

【解读】这句话指出了感情丰富程度与人生境遇之间的某种关联。重感情的人可能会因为情感的投入和纠葛而遭遇更多挫折，而感情寡淡者或许能避开一些因情而生的麻烦。同时强调了控制情感的重要性，若任由情感泛滥，可能会影响个人的运势，提醒人们在情感方面要学会适度克制，保持理性，避免因感情用事而给自己带来不必要的困扰。

蹇卷七

【原文】人困乃正，命顺乃奇。以正化奇，止为枢也。

【译文】人处于困境之中是正常的情况，而命运一直顺遂则是很少见、很奇特的。要把处于困境这种正常的情况转化为顺境这种奇特的情况，关键在于能够做到适可而止、懂得节制。

【解读】此句先点明人生常态是会遭遇困境，一帆风顺实属罕见。接着强调了从困境向顺境转变的关键在于“止”，即懂得在合适的时候停止不当行为，把握做事的度，合理应对困境，不盲目冲动行事，通过自我约束和调整，实现从不利到有利的转变，蕴含着一种辩证看待人生境遇和掌握人生智慧的哲理。

【原文】事变非智勿晓，事本非止勿存。天灾示警，逆之必亡；人祸告诫，省之固益。躁生百端，困出妄念，非止阻害之蔓焉。

【译文】事情发生了变化，如果没有足够的智慧就难以知晓其中的缘由；事情的根本如果不加以解决，就无法长久地维持下去。天灾是上天给予的警示，违逆它必然会走向灭亡；人祸是一种告诫，能够反省自身必定会有益处。急躁会引发各种问题，身处困境时容易产生不切实际的想法，只有懂得适可而止，才能阻止祸害的蔓延。

【解读】此句从多个方面阐述了应对事物的道理。面对变化需有智慧去洞察，处理事情要抓住根本。天灾人祸都有其警示意义，要正确对待。还指出了急躁和困境中妄念的危害，强调了克制急躁情绪、避免妄念，以“止”来控制局面、防止祸害扩大的重要性，倡导人们在生活中保持理性、善于反思，以智慧和克制来应对各种情况。

【原文】视己勿重者重，视人为轻者轻。患以心生，以蹇为乐，蹇不为蹇矣。

【译文】不把自己看得太重的人反而会受到他人的敬重，轻视别人的人也会被别人轻视。祸患往往是由内心产生的，如果能把艰难困苦当作一种乐趣，那么艰难困苦也就不再是艰难困苦了。

【解读】此句包含了为人处世和对待困境的哲理。在人际交往方面，强调了要保持谦逊，不自我中心，尊重他人才能赢得尊重。在面对困境时，指出心态的重要性，内心的想法会引发祸患，而乐观积极地看待艰难，改变对困境的认知，就能减轻其带来的痛苦，甚至将其转化为成长的契机，鼓励人们树立正确的人生观和价值观。

【原文】穷不言富，贱不趋贵。忍辱为重，不怒为尊。蹇非敌也，敌乃乱焉。

【译文】贫穷的时候不要总是谈论财富之事，身份低贱的时候不要去迎合、攀附权贵之人。能够忍受屈辱是一种重要的品质，不轻易发怒的人值得被尊崇。艰难困苦并不是真正的敌人，内心的慌乱才是真正的敌人。

【解读】此句传达了为人处世的道理和面对困境的态度。在物质和身份层面，提醒人们要安于现状，不虚荣、不攀附，保持自身的气节。在修养方面，强调了忍耐和制怒的重要性，认为这是值得推崇的品德。在面对困境时，指出真正的挑战不是外在的艰难，而是内心的慌乱，鼓励人们在困境中保持镇定，战胜内心的不安，以平和的心态应对生活中的不如意。

释怨卷八

【原文】世之不公，人怨难止。穷富为仇，祢祸不消。

【译文】世间存在着不公平的现象，人们心中的怨恨就难以平息。穷人和富人之间如果相互仇视，那么由此产生的灾祸就不会消除。

【解读】这句话指出了社会不公平与人们情绪、社会矛盾之间的关系。社会的不公容易引发人们的不满和怨恨情绪，而穷富阶层之间的对立和仇视，会进一步导致社会矛盾的激化，产生更多的灾祸和不稳定因素。它警示人们要重视社会公平问题，努力减少贫富差距带来的负面影响，促进不同阶层之间的和谐共处，避免因矛盾激化而引发不良后果，以维护社会的稳定与和谐。

【原文】君子不念旧恶，旧恶害德也。小人存隙必报，必报自毁也。和而弗争，谋之首也。

【译文】君子不记挂别人过去的恶行，因为总是记着别人的旧恶会损害自己的品德。小人一旦与人结下嫌隙必定会报复，而这种一味报复的行为最终会毁了自己。与人和谐相处而不轻易争斗，这是谋划事情的首要原则。

【解读】此句通过对比君子和小人对过往恩怨的不同态度，突显了品德修养的差异。君子以宽容之心待人，不被他人的旧恶左右自己的品德，展现高尚情操。小人则睚眦必报，这种狭隘的行为最终会给自己带来恶果。同时强调了“和”的重要性，倡导在处理事务时以和为贵，避免无谓的争斗，体现了一种追求和谐、注重品德的处世智慧。

【原文】名不正而谤兴，正名者必自屈也焉。惑不解而恨重，释惑者固自罪焉。私念不生，仇怨不结焉。

【译文】名分不正当就会招来很多诽谤，想要纠正名分的人必然要先承受委屈。疑惑得不到解开，怨恨就会越来越深，要解开疑惑的人往往需要先承认自己的过错（以消除对方的疑虑）。如果不产生私心杂念，就不会与人结下仇怨。

【解读】这句话阐述了名分、疑惑、私心与人际关系之间的关系。名分不正易招谤，纠正需忍辱，说明追求正当名分并非易事。疑惑不解会加重怨恨，解疑有时需先自省，体现了解决矛盾要从自身找原因。私心是结怨的根源，去除私心可避免仇怨，倡导人们克制私欲，以正名、释惑、去私来维护良好的人际关系，减少纷争。

【原文】宽不足以悦人，严堪补也。敬无助于劝善，诤堪教矣。

【译文】仅仅宽容并不足以让所有人都心悦诚服，适当的严厉可以弥补宽容的不足。仅仅对人表示敬重并不能有效劝人向善，直言相劝、指出错误才能真正起到教导的作用。

【解读】此句讨论了在人际交往和引导他人方面的方法和原则。它指出宽容虽好，但不能一味宽容，有时需要严厉来规范行为；敬重他人是必要的，但单纯的敬重对于劝人从善效果有限，需要通过坦诚的批评和劝导来引导他人改正错误、走向善良。强调了在处理人际关系和帮助他人成长时，要综合运用宽容与严厉、敬重与诤言等不同方式，以达到更好的效果，体现了一种辩证的处事智慧。

心卷九

【原文】欲无止也，其心堪制。惑无尽也，其行乃解。

【译文】人的欲望是没有止境的，但人的内心是可以对欲望加以克制的。疑惑是无穷无尽的，只有通过实际行动才能消除疑惑。

【解读】这句话阐述了欲望和疑惑的应对之道。对于欲望，它提醒人们要意识到其无限性，依靠内心的自律和修养来控制欲望，避免被欲望所左右。对于疑惑，强调不能仅仅停留在思考层面，而要通过积极的行动去探索、实践，在实践过程中逐渐解开疑惑，体现了一种理性对待欲望和以行动解决问题的思想，倡导人们加强自我约束，勇于实践。

【原文】不求于人，其尊弗伤。无嗜之病，其身靡失。

【译文】不向别人乞求帮助，自己的尊严就不会受到伤害。没有不良嗜好带来的弊病，自身就不会轻易犯错或遭受损失。

【解读】这句话传达了关于维护尊严和保持自身良好状态的道理。在人际交往中，过度依赖他人、乞求他人会降低自己的尊严，独立自主能更好地维护自尊。而不良嗜好往往会使人陷入困境或犯错，摒弃不良嗜好，保持自律，有助于避免自身受到损害，保持良好的生活和发展状态，倡导人们培养独立的人格和健康的生活方式。

【原文】自弃者人莫救也。苦乐无形，成于心焉。荣辱存异，贤者同焉。

【译文】自己放弃自己的人，别人是没有办法挽救他的。痛苦和快乐没有固定的外在表现形式，它们都是由内心决定的。荣耀和耻辱在不同人眼中存在差异，但对于贤德的人来说，（他们对待荣辱的态度）是相同的。

【解读】此句包含三层含义。一是强调自我放弃的严重性，突出自我救赎的重要性，只有自己不放弃，他人的帮助才可能起作用。二是指出苦乐之感源于内心，提醒人们要调整心态，正确看待生活中的境遇。三是表明贤德之人对荣辱有共同的认知和态度，不被外在的荣耀或耻辱过度影响，倡导人们学习贤人的心态，保持内心的平静和坚定，不因外界的评价而轻易改变自己的行为和价值观。

【原文】事之未济，志之非达，心无怨而忧，患弗加矣。

【译文】事情没有成功，志向没有实现，心里却没有怨恨和忧愁，那么灾祸就不会降临到身上。

【解读】这句话传达了一种面对失败时应有的心态和智慧。当遭遇挫折，事情未能达成预期目标、志向未能实现时，很多人可能会心生怨恨、懊恼。但此句强调，若能保持平和的心态，不怨天尤人，不被负面情绪左右，反而能避免因不良情绪引发更多问题或灾祸。倡导人们以积极、豁达的态度面对失败，从失败中汲取经验，而不是陷入消极情绪中，体现了一种乐观向上的人生态度。

【原文】仁者好礼，不欺其心也。智者示愚，不显其心哉。

【译文】有仁德的人喜好遵循礼仪，这是因为他们不愿欺骗自己的内心（以保持内心的善良和正直）。有智慧的人有时会表现出愚笨的样子，这是为了不轻易显露自己内心的真实想法和意图。

【解读】此句从“仁”和“智”两个方面阐述了为人处世的道理。对于“仁”者，遵循礼仪是内心道德的外在体现，反映出他们对自身品德的坚守。而“智”者的“示愚”，是一种处世的策略和智慧，不轻易暴露自己，避免因锋芒毕露而带来麻烦，懂得藏拙守愚，以更好地达成目标或保护自己，体现了不同品质的人在行为和心态上的特点和智慧。

修身卷十

【原文】服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。

【译文】能够使人心悦诚服的是一个人的品德。不注重自身品德的修养，那么他的才能必然会用在不正当的地方，这样的人也不会是善良的人。

【解读】这句话强调了品德的重要性。品德是让人信服的根本，与才能相比，品德是基础。如果一个人不重视品德修养，即使有才能，也可能会将其用于不良目的，成为危害他人或社会的人。倡导人们要注重培养自己的品德，以高尚的品德为引导，合理运用才能，做一个善良且对社会有益的人，体现了品德在个人成长和社会交往中的关键作用。

【原文】纳言无失，不辍亡废。小处容疵，大节堪毁。敬人敬心，德之厚也。

【译文】能够接纳他人的意见就不会有大的过失，不停止（听取意见）就不会走向衰败灭亡。在小的方面容忍缺点，可能会导致大的节操被毁掉。敬重他人就要敬重他人的内心，这才是深厚品德的体现。

【解读】此句包含三方面的含义。一是强调听取意见的重要性，善于纳谏能避免失误、防止衰败，体现了开放和谦逊的态度对个人或团体发展的关键作用。二是指出不能忽视小的瑕疵，小问题可能积累成大问题，影响整体的品德和形象，警示人们要防微杜渐。三是阐述了敬重他人的本质在于尊重其内心，这才是真正有深厚品德的表现，引导人们在人际交往中注重对他人内心的尊重，提升自身的道德修养。

【原文】诚非致虚，君子不行诡道。祸由己生，小人难于胜己。谤言无惧，强者不纵，堪验其德焉。

【译文】真诚就不能走向虚伪，君子不会去施行诡诈的手段。灾祸往往是由自己的行为导致的，小人难以战胜自我（控制自己的不良行为和欲望）。面对诽谤的言论毫不畏惧，强者不会放纵自己（的不当言行），从这些方面能够检验一个人的品德。

【解读】此句从不同角度阐述了品德和行为的关系。对于君子，强调真诚是根本，不能虚伪，且要坚守正道，不使用诡诈手段。对于小人，指出其灾祸多源于自身，因为难以克制自己的不良习性。对于强者，面对诽谤能保持无畏，同时能自律不放纵，这是品德高尚的体现。整体倡导人们要做真诚、自律、不惧诽谤的人，通过自身行为来展现和检验良好的品德，树立正确的价值观和行为准则。

【原文】不察其德，非识人也。识而勿用，非大德也。

【译文】不考察一个人的品德，就不能算是真正会识别人才。识别出了人才却不加以任用，这不能算是有高尚的品德。

【解读】这句话着重强调了在识人和用人方面品德的重要性。一方面，识别人不能只看表面或才能，而要深入考察其品德，因为品德是一个人行为的内在指引，只有品德良好的人才值得信赖和培养。另一方面，发现了有才能且品德好的人却不给予任用机会，这是一种资源的浪费，也体现出缺乏惜才、用才的胸怀，真正有大德的人会善于发现人才并合理任用他们，让其发挥才能，为社会或集体做出贡献。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。